兩扇古樸的石門，宛如刀鑿斧劈，一道道古樸的痕跡在大門上靜默，放佛存在了無(wú)數(shù)年，靜靜的述說(shuō)遠(yuǎn)古洪荒的故事。
大殿門上方有幾個(gè)蝌蚪一般的文字，黑沉沉的，一筆一劃放佛蘊(yùn)含流光，不斷流轉(zhuǎn)。
言闕站在殿前，細(xì)細(xì)觀摩，大門上的一筆一劃都不敢錯(cuò)過(guò)，細(xì)細(xì)揣摩其中蘊(yùn)含的意義，那幾個(gè)蝌蚪般的文字言闕不識(shí)，但是腦海中卻不由自主的浮現(xiàn)出九天二字，腦海中一位神人立于九天雷云之上，面目籠罩在一片雷云之中，依稀看見(jiàn)眉間生有三眼，劃過(guò)一道道神光，巡視周天。
門上的劃痕年代過(guò)于久遠(yuǎn)，也許是雷電劈成，也許是天然形成，不得而知。
言闕沉浸在那三目神人的厚重神威之中，心中震撼不已，前世傳說(shuō)掌管雷電的最高天神九天應(yīng)元雷聲普化天尊跟這神人神似無(wú)比，難道自己穿越到了遠(yuǎn)古神話年代？但是卻又不像啊，這個(gè)世界自己很清楚并不是地球傳說(shuō)的遠(yuǎn)古時(shí)代。
九天應(yīng)元雷聲普化天尊傳說(shuō)乃是聞仲，掌管天下雷霆及九天雷霆及神霄玉府，下設(shè)“三省九司、三十六內(nèi)院中司、東西華臺(tái)、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局”。九天雷公將軍、八方云雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是雷尊手下，諸司中有36名雷公，代天打雷，均聽(tīng)雷尊號(hào)令。雷霆者，乃陰陽(yáng)之樞機(jī)，號(hào)令萬(wàn)物之根本。
故無(wú)有雷霆，則無(wú)以宰御三界。是以雷者，類也，是以出萬(wàn)類而起群品也。是元始生殺之機(jī)也。宇宙之始蓋因陰陽(yáng)相交一時(shí)之爆發(fā)，此即也是雷霆之用也，所以無(wú)處不有雷霆之顯現(xiàn)。
雷聲普化天尊所主萬(wàn)物生殺枯榮、善惡賞罰、行云布雨、斬妖伏魔等事。上照天心大道，下濟(jì)幽冥群苦。
聞仲乃帝乙托孤大臣，商紂王重臣，太師，坐下墨麒麟，手使雌雄鞭。相傳商紂王之父帝乙在位三十年駕崩，托孤于太師聞仲。此人幼年曾拜師截教碧游宮金靈圣母門下，學(xué)成五十載后下山輔佐帝乙，作為法力無(wú)邊、位極人臣的托孤元老，連紂王都對(duì)他敬畏三分。時(shí)與黃飛虎并稱為殷商文武雙璧，幾乎以一己之力拱衛(wèi)著殷商的江山社稷，俗語(yǔ)“文足以安邦，武足以定國(guó)”中的“文”指的就是聞太師。他的一生南征北戰(zhàn)，百戰(zhàn)不殆，卻在西征西岐時(shí)戰(zhàn)死絕龍嶺，亡于云中子所煉通天神火柱，其麾下眾截教門人亦盡數(shù)喪于闡教姜子牙等人之手，也從此敲響了紂滅商亡的喪鐘。
小說(shuō)中的聞太師畢生忠君愛(ài)民，剛正不阿，且法力高強(qiáng)，故后人對(duì)其尊崇有加，在封神榜上被封為九天應(yīng)元雷聲普化天尊
言闕心中大震，若非巧合，怎會(huì)有與九天應(yīng)元雷聲普化天尊聞仲相似的神人，既然有聞仲，那么三清呢？西方二教主呢？玉皇大帝呢？楊戩呢？哪咤呢？孫悟空呢？...........
言闕心神幾乎不能自持，既然有一絲巧合，那么自己未必便不能從這一絲巧合之中推算出自己的來(lái)處，那么自己還能不能回去呢？
作為二十一世紀(jì)的現(xiàn)代人，雖然穿越到了一個(gè)修仙世界，但是骨子里還是一個(gè)現(xiàn)代人，如何等輕易舍棄曾經(jīng)的一切？
言闕雙目通紅，面目猙獰，真元逆行，幾近入魔，卻是陷入魔障，不能自持。
識(shí)海之中，紫色小劍陡然發(fā)出一聲輕吟，聲若金石，鏗鏘作響。
紫色小劍乃是雷元所化，雷霆天生便有降魔驅(qū)邪只能，小劍只是輕鳴，在言闕的識(shí)海種，卻猶如洪鐘大呂一般，瞬息間平息了言闕暴躁逆行的真元。
言闕渾身一震，雙目恢復(fù)了清明，心中苦澀：“是了，就算是同一個(gè)神話，就算是同一種神話系統(tǒng)，自己現(xiàn)在只是個(gè)出入修行到的修行之人，就算不隕落在修行的路上，前路漫漫，卻不知何時(shí)才能有那么一絲半點(diǎn)的痕跡，何必牽掛。”
想通的言闕精神一震，反正已經(jīng)來(lái)了，既然上天給了自己這么一個(gè)奇遇，又給了自己這么一絲希望，那么，未必有生之年不能回去，修行罷了，咱可是高材生，智商不缺，又怕的誰(shuí)來(lái)。
門內(nèi)到底是什么？是驚喜還是地獄，總要去看看的。
言闕毫不遲疑，運(yùn)轉(zhuǎn)真元，雙臂用力，伴隨著嘎吱嘎吱年代久遠(yuǎn)的推門聲，九天之門緩緩打開(kāi)。